Adultos, niños y especialmente adolescentes hablan con el mundo, incluso en el lenguaje de símbolos que corresponden a normas convencionales aceptadas en una cultura que es relevante para un determinado grupo con expectativas de rol establecidas.
Los símbolos son un medio de identificación cultural. Su significado fue aclarado y fundamentado hace muchos años bajo ciertas condiciones por Y. Lotman.
Uno puede preguntarse por qué en los lugares públicos la gente sorprende a los demás con su apariencia, o usa malas palabras, lenguaje obsceno o, en pocas palabras, malas palabras.
La definición de "abusivo" no es muy adecuada para el tema, ya que en el idioma ruso antiguo tiene un significado completamente diferente, con el concepto sinónimo de pelea, lucha. Las malas palabras y expresiones frecuentes en el habla son un hábito, una moda, una tradición y un desafío, dice el psicólogo Andrei Kashkarov .
Y también una forma de autoexpresión e identificación, que le permite encontrar rápidamente personas con ideas afines y con los mismos patrones de comportamiento y estilo "lingüístico" del sistema de comunicación. Todos estos son elementos distintivos que, para un determinado círculo de personas, indican visualmente “pertenezco”.
No siempre es una protesta
Los símbolos mediante los cuales los miembros de una misma cultura (por ejemplo, los jóvenes) se reconocen entre sí también son una expresión de protesta. ¿Pero contra qué? Aquí es necesario comprender casos específicos: en qué medida está formalizado, justificado por personas y circunstancias específicas.
A veces la protesta no conlleva destrucción, sino que, por el contrario, la destrucción aparece cuando personas no autorizadas intentan cortar de raíz formas ligeras de protesta.
La protesta comienza con la falta de atención a las necesidades del individuo o con intentos de ignorarlas. Los jóvenes y las niñas, especialmente en la adolescencia, son muy sensibles a esto.
Conviene advertir a ciertas cabezas, especialmente a las “hirvientes”, contra el deseo de “soluciones simples”: prohibir y criticar; porque ellos te “responderán”. Los adolescentes saben cómo. En cualquier caso, el crítico debe tener autoridad. Para tener autoridad, es necesario conocer a las personas y su cultura. Entonces sí, se puede regular y hablar “de igual a igual”.
Sin embargo, la forma más sencilla es etiquetar a alguien como "marginal" (y a otros), especialmente en una situación de aprobación pública condicional; esto no es peligroso.
Y es mucho más difícil prestar atención, aclarar la relación causa-efecto de los fenómenos y socializar, al menos intentarlo mediante métodos informales, a representantes de culturas alternativas. Es necesario conocer a esos adolescentes y adultos, hablar con ellos, tratar de comprenderlos, respetar su opinión y sólo así ganará autoridad para ellos.
Por regla general, tanto en la sociedad como en las administraciones, los responsables de la toma de decisiones siguen un camino diferente y más sencillo: regañar, prohibir...
Las etiquetas: “gente grosera”, “no nuestra”, “advenedizos”, “bandidos”, etc., no deben replicarse; puedes lograr el efecto contrario. La cultura de masas, basada en tradiciones de protesta y diferenciación de larga data, popular entre los jóvenes con sus propios elementos estables, jerga y estilo; solo se desarrolla mejor a partir de las prohibiciones, sin embargo, si se ve amenazada, irá a las sombras, pero no perecerá. .
como reaccionar
Si esta demostración y formación de palabras impactantes molestan a alguien, es apropiado reaccionar con calma: una persona tiene derecho a interactuar en la sociedad. En cuanto a las posibles violaciones de las leyes vigentes, están descritas con bastante claridad en los códigos pertinentes.
Para determinar la culpabilidad o censura del “hablante” de lenguaje obsceno, además de probar el tiempo, lugar y hecho del delito, es necesario distinguir claramente entre los conceptos de “lugar público” y las propias palabras pronunciadas por un persona específica.
Por ejemplo, una parada de transporte público (pabellón) situada lejos de los edificios residenciales a las cuatro de la mañana, cuando no hay nadie cerca, no se considera un "lugar público" por ley. Apartamento propio también.
En teoría, puedes decir tantas malas palabras como quieras, y algunas personas hacen precisamente eso. Lo único que puede ser un factor indeseable que se incluye en otros delitos es decir malas palabras en casa en presencia directa de niños menores. Pero estos ya son detalles.
Nadie es “más igual” que otro, y conviene tener claro el derecho a cualquier actividad de protesta de otras personas si se realiza dentro del marco legal.
Para cambiar el campo jurídico, utilizan los mecanismos legítimos apropiados del poder legislativo. Ésta es la forma más comprensible y, en general, la mejor de corregir los elementos “extraños” u “ofensivos” de la autoexpresión de otras personas en la sociedad.
Que reemplazar
Un ejemplo condicional de pertenencia a una determinada cultura son los tatuajes en el cuerpo e incluso "decorados" con palabras adultas "incomprensibles" que definen el estado de su portador: "jajaja", el verbo "vergüenza" (avergonzar, criticar) u otros. Discurso típico de representantes de la cultura juvenil. Al mismo tiempo, "lol" - traducido a adultos - significa risa incontrolable en la forma de "reír, no puedo".
Y el siguiente superlativo "rofl" - de [rodar por el suelo riendo] significa literalmente rodar por el suelo riendo. Alternativamente, puedes decir "debajo de la mesa" o incluso "patstal".
Por cierto, también hay un verbo “roflit” que significa provocar, bromear, burlarse. No siempre es inofensivo. Sin embargo, el discurso "especial" y el lenguaje simbólico son también un elemento de aislamiento, elitismo de la cultura con un lema claro: "mi idioma es sólo para mí".
La pertenencia de una persona en particular a un determinado estilo (cosmovisión, espíritu corporativo y un grupo de personas de ideas afines con expectativas de roles similares entre sí) está determinada no por uno, sino por varios elementos de autoexpresión verbal. A modo de ejemplo, ilustración: se enumeran arriba. No es una cuestión de edad, sino de la manifestación sistemática de la autoexpresión, el estilo y los símbolos.
Alternativa a la prohibición
Por tanto, prohibir o condenar las expresiones “obscenas” y a sus distribuidores es una forma bastante popular, pero ineficaz. Este camino se ha seguido durante cientos de años, porque en distintas épocas y países se utilizaban distintas expresiones, consideradas obscenas o devaluatorias.
Además, se conocen las fuentes de formación y propagación de la “manta”. En primer lugar, se trata de lugares y situaciones con un sistema autoritario de subordinación y peligro para la vida y la salud, así como situaciones en las que se manifiestan emociones fuertes.
Los ejemplos relevantes incluyen prisiones e instituciones penitenciarias (opción internados especiales), comunicación en unidades del ejército, competiciones deportivas y otros.
Pero mucho más interesantes y efectivas son las recomendaciones prácticas para reemplazar las obscenidades "habituales" por otras más comunes.
Recomendaciones específicas
A). Aumenta tu nivel de inteligencia, interesate por el significado de algunas palabras. Por ejemplo, en el idioma ruso antiguo (con raíces en la Pequeña Rusia) se usaba el verbo imperfecto "khovat".
Un verbo de acción con un tipo de conjugación de transición, según la clasificación del lingüista soviético y ruso, académico de la Academia de Ciencias de Rusia en el Departamento de Literatura y Lengua, Doctor en Filología Andrei Anatolyevich Zaliznyak, significa tomar, esconder, esconder. , almacenar algo en secreto.
Pero el profesor, uno de los fundadores de la Escuela de Estudios Comparados de Moscú, A.A. Zaliznyak no considera públicamente en su concepto la forma simple del modo imperativo de este verbo.
Y suena como “x.y”, que significa esconder, guardar, es decir, actuar. Y nada más. No hay necesidad de especular... De la misma manera, desde la posición de los padres, se pueden explicar los diferentes significados de las palabras a los niños de la edad adecuada, en lugar de evitar tímidamente responder.
B) Utilizar sustituciones semánticas. Se pueden reemplazar palabras y expresiones obscenas. En lugar de una absoluta mala educación, diga "patada", "yo-mo", invente otras figuras retóricas, preste atención a la jerga juvenil que se desarrolla activamente en la actualidad. Ya se están creando diccionarios especiales para ofrecer traducciones "del ruso al ruso" con el fin de comprender mejor a los jóvenes.
Además de los ejemplos de las expresiones descritas anteriormente, se pueden recordar "de color" (se enamoró), "shipperit" (discutir posibles versiones): ejemplos de jerga moderna en una determinada subcultura y comunidades con expectativas de roles claramente definidas.
Por supuesto, es más fácil decir malas palabras, porque algunas palabras tienen formas significativas; como escribió Nikolai Vasilyevich Gogol, "una palabra se mantendrá, como un pasaporte para la vida", pero ¿por qué no mostrar un pensamiento creativo y criticar a los demás con más suavidad?
Si no le agrada una persona (en el entorno cultural es costumbre criticar no a una persona, sino a sus acciones), no la despida por mucho tiempo, simplemente diga "tóxico", "abominación", "cerdo". y similares. Dar ejemplo de atractivo cultural.
Habiendo recopilado una pequeña lista de malas palabras correctas, practíquelas y pronto se formará el hábito, antes de que se dé cuenta, habrá dejado de decir malas palabras.
Recuerde cómo el maestro funerario Bezenchuk maldijo, según la versión de los destacados maestros de la expresión artística I. Ilf y E. Petrov, dijo: "ponla en un columpio". Pero podría haber jurado de forma más expresiva... El comandante de la fortaleza, el capitán del Estado Mayor Maxim Maksimovich en “El héroe de nuestro tiempo” de M.Yu. Lermontov expresó así su estado de ánimo: "oooh... la madre de su carne de cerdo". Pero está completamente claro lo que el oficial caucásico tenía en mente.
Hay muchas versiones y variantes de frases dignas de estudio, que esencialmente reemplazan las malas palabras con sucedáneos y mimetismo más suaves y, a veces, más precisos en su significado.
Otro beneficio para una persona culta al reemplazar malas palabras o intentar reemplazarlas es la invención de sus propias expresiones sustitutas. Este es un camino verdaderamente creativo e interesante: pruébalo. No critican, insultan, golpean ni disparan por ello. ¿Y si funciona?
EN). Lea mucha ficción: le ayudará a ampliar sus horizontes y su visión del mundo y, lo más importante, su vocabulario. Además, a través de los libros o interesándose por la historia, las investigaciones científicas del pasado y no sólo por los especialistas rusos y bielorrusos, se puede aprender mucho sobre las tradiciones y ejemplos de malas palabras en otros países y en diferentes períodos históricos.
Por ejemplo, los finlandeses dicen malas palabras de forma diferente a los japoneses; Cada nación tiene sus propias palabras, tradiciones y peculiaridades de vocabulario obsceno (blasfemia). Esto es para aquellos que “no les dan pan”, sino que simplemente les dejan “expresarse”. Para otras naturalezas más tranquilas y educadas, el método de "cultivo" es adecuado. Sobre el mismo tema: literario.
Al leer mucho (puedes leer en cualquier forma, incluidos los libros electrónicos), amplías tu vocabulario y te alejas lo más posible del diccionario de Ellochka Shchukina, que, como se sabe, constaba de 30 palabras.
En lugar de "expresarse fuertemente" por casualidad o por costumbre, un individuo tan culto se forma en su memoria y da voz al aire con figuras retóricas más interesantes, que en sí mismas hacen pensar al oponente o al interlocutor, a veces poniéndolo literalmente en un “estupor”.
Por ejemplo, en lugar de decir "Te follaré ahora mismo", es apropiado decir "Meto la nariz a las ocho y media". En lugar de exigir "vete de aquí", puedes enmarcar el mensaje de manera más suave y. más interesante, por ejemplo, “no lo haces. ¿Podrías dejarme y decorar este mundo en otro lugar?”
La literatura rusa y sus autores, destacados identificadores culturales de Rusia: Lev Nikolaevich Tolstoi, Anton Pavlovich Chekhov, Nikolai Vasilyevich Gogol, Leskov, Kuprin y muchos otros proporcionan muchos buenos ejemplos.
GRAMO). Cambie (elija) su entorno de comunicación. Una persona típica copia sin saberlo el comportamiento de otra persona autoritaria, hasta expresiones de jerga, entonaciones y gestos. ¿Has notado que no sólo los perros y los dueños, sino también el marido y la mujer y los dos amantes de una pareja son similares en apariencia? Los niños copian los hábitos, reacciones emocionales y patrones de comportamiento de sus padres.
Entonces la persona copia. Pero, ¿qué y cuándo y, lo más importante, por qué? Porque ante tus ojos hay un ejemplo constante (que se manifiesta regularmente) y, lo que es más importante, autorizado. No en vano chismean: “con quien te lleves bien, ya te hartarás”.
De ahí la conclusión intermedia: comunicarse en círculos donde no es costumbre expresarse con malas palabras. Y en consecuencia, no dé ese ejemplo usted mismo. Te aseguro que muy pronto un ejemplo positivo en un grupo de comunicación nuevo y más respetable dará resultados: y dejarás de “maldecir”.
Sí, cabe señalar que los representantes culturales de la humanidad tienen a sus espaldas experiencia y tres estudios superiores (el autor), y el presidente de uno de los partidos, S.M. Mironov (experiencia y cuatro títulos superiores), periodistas, escritores y artistas famosos (F.B. Kirkorov y otros) conocen palabras importantes del vocabulario obsceno. Pero no practican su uso.
Como dijo un escritor: “Sé muchas cosas, pero no amo muchas”. Sí, hay momentos en los que literalmente no puedes contenerte. Por ejemplo, durante las operaciones de combate. Incluso si tienes cinco estudios superiores, una palabra fuerte, no, no, saldrá volando por tu boca... Somos simplemente personas.
Y nadie puede estar seguro de cometer errores. Lo principal es no convertirlos en un hábito y una repetición sistemática. Sin embargo, dadas las recomendaciones propuestas y específicas, muchos no se ven privados de la oportunidad de expresarse en un sentido cultural positivo.
El experto: Andrei Kashkarov
