Consciemment ou inconsciemment, mais, passant au statut de nouvelles relations de genre, ceux qui se marient ont en principe compris leur essence, les caractéristiques de certaines relations contractuelles, écrites sur papier ou assumées.
La seconde était toujours pire que la première, car elle était perçue subjectivement, naïvement et reposait sur des hypothèses plus que sur la responsabilité.
Avec le changement dans les relations, c'est cette «bombe à retardement» qui a conduit à l'effondrement de la relation, autrefois brûlante de passion et de respect mutuel, explique le psychologue Andrei Kashkarov .
Cependant, nos contemporains ne sont pas privés de la possibilité de débattre de manière constructive sur cette question, et la meilleure chose à faire est d'analyser cette « question albanaise » sous deux formes : rétrospective historique et du point de vue de l'éducation juridique moderne. .
Rétrospective historique
Le XIXe siècle en Europe a considérablement modifié les traditions et les fondements, devenant un tournant dans la veine réfléchie des relations civilisées entre hommes et femmes. Avec le développement du progrès technologique et la répartition des surplus matériels parmi les masses, les relations dans la société se sont construites en tenant compte de l'émergence du consumérisme (la culture de consommation non seulement des choses et de la nourriture), et cela ne pouvait que conduire à un nouveau statut des relations de genre dans la consommation sociale. La nature conventionnellement marchande du mariage est bien entendu apparue bien avant l’apparition du traité explicatif d’Emmanuel Kant.
Dans le même temps, un nouvel élan a été donné et une mode du flirt est apparue, et les femmes des cercles aristocratiques et marchands de haut rang ont commencé à être de plus en plus perçues conformément à la maxime La femme, c'est de l'argent ou « La femme, c'est de l'argent ». Le concept du flirt a d’ailleurs été amélioré en même temps.
Il est clair que la mode et la tendance qui sont apparues alors ne peuvent être jugées que de manière conditionnelle ; cela ne s'est pas produit sans exceptions, et même dans le monde du travail, au sein de la classe bourgeoise, tout ne reposait pas sur l'argent et la position dans la société là où ils n'existaient pas. ... Cependant, pour les gens qui donnent Il est difficile pour soi de réfléchir à l'essence des choses et des concepts, une femme n'était pas positionnée comme une victime dans une telle union, au contraire, une femme avait même alors les avantages de son état matrimonial (nous parlons de matériel), même alors, la tendance a radicalement changé, et l'homme est souvent devenu victime de relations conjugales, en partie par inconscience, en partie volontairement, en partie pour le bien de la morale européenne traditionnelle établie, il a apporté ses économies et fortunes sur l'autel du bonheur conjugal.
Le phénomène de transformation de l'institution du mariage et des valeurs matrimoniales avait déjà alors un « caractère brillant et convexe, et bien que les éléments des traditions (par exemple, l'orthodoxie et le luthéranisme) étaient différents et imposaient des conditions à la vie familiale, au style et aux valeurs , il faut encore en tenir compte partout ; le phénomène et les tendances varient selon les continents, mais en général, ils peuvent être qualifiés d’« internationaux », et pas seulement de réalités russes.
À propos, dans la littérature russe du début du XIXe siècle et des siècles suivants, les auteurs russes de renommée mondiale reflétaient parfaitement la morale et les caractéristiques de la société dans le genre épistolaire ; Par exemple, le vice-gouverneur de Riazan et de Tver (à des époques différentes) M.E. Saltykov-Shchedrin dans «Poshekhon Antiquity».
On en est même arrivé au point où il n’était pas honteux de considérer, au-delà de toute chimère et camouflage, les paroles : « ce n’est pas l’amour qui mène au mariage, mais au contraire le mariage mène à l’amour, et le mariage de convenance devient clairement exprimé. »
Ainsi, le phénomène présente un certain nombre de caractéristiques, s'est amélioré au fil des années, n'est pas seulement un problème russe ou slave, n'est pas déterminé uniquement par les caractéristiques de la foi, l'appartenance à une confession religieuse particulière et à la pratique ecclésiale, bien qu'il les prenne en compte. Mais c’est à ce moment-là que l’un des principaux facteurs d’influence, à savoir les éléments des « nouvelles » relations entre les sexes, a commencé à être fondé sur la richesse et la condition matérielles.
Il est tout à fait clair que les relations entre un homme et une femme ne reposent pas uniquement sur une base matérielle et que, à tout moment, tous les mariages n'ont pas été rompus. Cependant, lorsqu'on parle de l'évolution typique, de l'évolution générale des relations et de leurs fondements, on ne peut pas faire l'autruche, faire semblant de ne pas savoir « ce qu'ils font », lésiner sur les caractéristiques juridiques et les conséquences du mariage, car à tous les temps les fins tragiques font réfléchir, elles font réfléchir... Et l'homme aussi.
Caractéristiques de la formation juridique
Pas un seul avocat professionnel ayant de bonnes pratiques dans les réalités modernes ne conseillera à un homme de se marier si cela comporte des risques pour son bien-être. Les risques sont trop grands. Ce n'est pas pour rien que le paragraphe précédent propose une excursion dans l'histoire des traditions afin de montrer quelque chose d'important : à toutes les époques des relations civilisées, les mariages étaient d'autant plus rapides que les parties étaient moins chargées matériellement et statutairement.
Au sens figuré, n’ayant rien de matériel dans votre âme, vous n’avez rien à perdre. Pourquoi ne pas se marier ? Et si c’est le cas, vous commencerez involontairement à penser, et votre expérience juridique, que la pratique policière russe dans ce sens ne pourrait pas être plus utile.
À notre époque turbulente, lorsqu’une personne qui possède des biens matériels (au moins certains) veut influencer et briller, « tout le monde a besoin de tout à la fois ». Nous ne sommes pas ici l’URSS, avec son économie planifiée et sa stabilité conditionnelle de demain. Une femme, peut-être plus qu'un homme, veut... du confort, de l'éclat, avoir confiance en l'avenir, en l'élu, en pourvoyant aux enfants et aux petites « commodités » quotidiennes selon son statut, qui sont demandées en fonction de les traits caractéristiques du « kanimura ». C'est normal, il faut l'admettre, pourquoi gratter à contre-courant, contre nature ?
Mais qu’en est-il de l’homme ? Pensons à lui aussi. Pour un jeune homme, un Biélorusse ou un Russe typiquement typique, il est incroyablement difficile de gagner de l'argent de manière durable et permanente pour bon nombre des désirs féminins déclarés. Les gens conservent de bons postes, mais ceux qui ne les ont pas sont obligés d'exercer trois emplois et en sont fiers sans aucun sarcasme... Connaissez-vous la question la plus populaire des femmes (entendue plus d'une fois en province dans les conversations , quand deux dames parlent de leur mari) ? Attention, le voici. « Où travaille le vôtre ? » « Combien gagne-t-il ? » "Est-il possible d'obtenir le mien là-bas - pour un troisième emploi ?"
Il est clair que la situation est meilleure dans les mégalopoles. Par conséquent, personne n'a annulé la concurrence sociale sur la carrière et le parcours social, la redistribution des actifs est aujourd'hui difficilement possible (et implique aussi des risques - peu importe comment on le regarde), il arrive qu'il soit plus facile de voler que de gagner, mais partout il y a ses propres risques.
L’homme moyen essaie, travaille et épargne, mais des fortunes stables et importantes, même supérieures au salaire présidentiel d’un an, n’ont jamais été obtenues grâce à un travail comme « un écureuil dans une roue » et à des économies de travail. Il s’agit soit d’efforts acharnés pendant des années, avec perte de santé et, sans exagération, « aux galères », soit de projets risqués, qui, y compris dans la Région militaire Nord, sont suffisants aujourd’hui. Dans ce contexte, le déséquilibre conditionnel a diminué : et les femmes ont la possibilité de gagner beaucoup d’argent, ce qui a globalement amélioré leur estime de soi en tant qu’espèce au cours des 20 dernières années de « se relever de leurs genoux ». Il semblerait que nous vivions dans une famille et que nous soyons heureux. Mais... non.
Le temps passe très vite et, comme le notaient à juste titre les philosophes, « le temps est le même pour tout le monde ». À mesure que les gens des deux sexes vieillissent, ils ont moins d'énergie, une famille a un ou plusieurs enfants, ils restent traditionnellement avec leur mère en cas de divorce - c'est la pratique défectueuse de l'application de la loi en Russie, qui affaiblit considérablement l'institution du mariage. à travers la relation de cause à effet. À ce jour, la plupart des juges sont des représentants de la « belle moitié » de l’humanité.
Et peu importe la façon dont ils racontent des contes de fées sur une certaine objectivité, nous ne généraliserons pas, mais les schémas de comportement psychologiques ne peuvent pas non plus être effacés d'eux : lorsqu'ils prennent des décisions sur le sort des autres, ils associent inévitablement à leur vie - des préférences subjectives, même la présence d'une personne qui prend une décision est inconsciemment associée à de telles nuances, comme par exemple quel enfant de la famille est un garçon ou une fille.
Tout cela est très fragile et crée des risques supplémentaires pour le père de famille, parfois indépendants de sa volonté. Pourquoi est-ce nécessaire ? Si vous n'êtes pas vous-même expérimenté, il existe de nombreuses connaissances autour de vous qui ont été témoins, pour ainsi dire, de terribles drames familiaux avec les pertes matérielles qui en ont résulté, qu'il a fallu 20 à 30 ans pour gagner. Suivant. La pratique policière, non seulement russo-biélorusse, mais aussi mondiale, montre que les deux tiers, voire plus, des biens acquis conjointement par un homme après des « événements marquants » sont consacrés à l’entretien de ses enfants et de son ancienne famille. À cela s’ajoutent des expériences émotionnelles fortes, parfois délibérément provoquées par son ex.
Il faut le savoir : un sentiment de culpabilité imposé d'une manière ou d'une autre n'est qu'un motif de manipulation. La personne « coupable » est plus facile à gérer. Et pas seulement dans la vie de famille. Mais tout le monde n’en est pas profondément conscient. Par conséquent, même un homme relativement en bonne santé, surtout après 45 ans passés à décorer ce monde (il est clair qu'il y a des nuances sans généralisation), n'est pas aussi fort qu'une « fourmi qui travaille » de 20 ans plus jeune, les « gains » ne sont plus les mêmes ; même. Cette tendance est d’actualité aujourd’hui et constitue le principal facteur déterminant du développement de l’institution du mariage pour les 50 prochaines années. C’est pourquoi ces hommes restent attaqués par leurs ex-femmes qui, en partie grâce à des avocats, parviennent à les « traire ». La peur de se retrouver sans rien après avoir tout investi (temps et argent) est le facteur émotionnel humain le plus grave. Créer une nouvelle famille avec de tels « restes » d’actifs est également une tâche particulière, difficile, bien qu’elle puisse être résolue.
De là, il est clair comment pense un homme avec un intellect partiel et intact et, peut-être, une expérience déjà prudemment refroidie : il vaut mieux s'entendre (en cas de nécessité dramatique) avec la « concubine », en lui donnant un bien comme un os à un chien, que de tout emporter lors d'un divorce officiel, et ils diront aussi que tu es le pire de tous, "tu as tout gâché toi-même", et il s'avère que "les gens autour de vous, vivez mieux. Ce dernier est cependant tout à fait possible de survivre.
Dans ce paradigme de la pratique policière et des traditions établies et imparfaites de « l’auberge », c’est la femme qui décide de ce dont elle a besoin, comment et quand. Pendant que l'homme gagne de l'argent, elle décide. « Il interfère avec ma croissance personnelle » ou pas encore. Si oui, alors « il » marche à travers la forêt.
D'un autre côté, la même pratique policière montre que ce sont les épouses ayant de l'expérience après l'âge de 40 ans qui deviennent de plus en plus agressives pour garantir « les droits du mariage », « l'avenir des enfants » et n'épargnent aucune dépense en matière juridique. soutien à leurs désirs - cela rapporte largement. Faites attention aux statistiques disponibles auprès des bureaux de l'état civil pendant la période du début de la mobilisation en Russie (ou d'autres catastrophes) - au cours de ces mois, le nombre de mariages enregistrés augmente fortement. C’est ainsi que règne une femme pratique. Mais un homme est aussi un homme, et tout homme n’est pas un Pithécanthrope, et juger un poisson sur sa capacité à grimper à un arbre est terriblement imprudent. Par conséquent, du point de vue juridique et en particulier dans la pratique moderne de l’application de la loi, l’enregistrement officiel des relations est une grande question sémantique. Et les hommes le comprennent.
Il est mauvais de parler des hommes uniquement sur la base de leur présence d'esprit logique, de leurs yeux ouverts sans lunettes roses et de leurs oreilles « non calfeutrées » - cela ne décore pas non plus une femme. C'est à peu près typique. Bien sûr, il existe (et beaucoup) de mariages d'amour durables, bien sûr, il peut y avoir d'autres arguments et d'autres opinions, bien sûr, un homme est plus disposé à se marier lorsqu'il ressent son intérêt varié pour son élu, et matériel aussi. Tout d’abord, nous sommes tous de pauvres pécheurs. Et aucun de nous (espèce) n’est meilleur que l’autre.
Après une si longue discussion, il convient non seulement de gâcher conditionnellement l'humeur des lecteurs, mais il faut aussi offrir quelque chose... Car la critique est possible, mais pas pour le plaisir de la critique, mais la discussion et la condamnation en soi n'est pas un argument. Je dois être heureux de dire que même dans les régions de la Russie multiconfessionnelle, des traditions anciennes et bonnes ont été préservées (dans certains endroits), basées sur l'expérience et la sagesse des anciens. L’institution de la « dot » dans notre chère patrie et dans l’ensemble de la tradition slave n’est pas tombée dans l’oubli, elle s’est seulement camouflée. Le Kalym dans la pratique musulmane et généralement orientale existe également à ce jour sous différentes formes. Un mariage, comme un contrat de mariage, vise également, de différentes manières, à restreindre les mariages existants, à renforcer les familles et non à les détruire. Revenons à notre point de départ, une excursion historique. En Allemagne au tournant des XVIIIe-XIXe siècles. Les hommes ne voulaient généralement pas se marier sans dot de leur femme et cela était considéré comme immoral.
On peut en trouver la confirmation, au moins dans la « Métaphysique de la morale » d’Emmanuel Kant. Et encore plus intéressant est l'impératif catégorique de Kant, sous une forme adaptée, cela ressemble à : « L'homme est une fin en lui-même et ne devrait pas être un moyen », « l'homme est au-dessus de tout concept, idéologie, état ; son but est inconnu de tous ; personne n'a le droit de l'utiliser ; seul ce à quoi il consent volontairement est moral ; toute contrainte est immorale ; le châtiment est la souffrance, la destruction, l’hostilité. Cette juste maxime est particulièrement pertinente en matière d’amour et d’intimité. En fait, aucune des espèces (femmes et hommes) ne doit rien à personne. Mais les chiffres biaisés tentent toujours de marginaliser cette formule équitable.
Un homme, qui se marie sans réfléchir, lésine simplement sur ces « conventions », aveuglé par le « désir » ou les possibilités, mais en vain... Toutes ces formes et d'autres formes de relations conditionnelles entre hommes et femmes sont encore demandées aujourd'hui.
Là où une femme qui se marie selon un désir bon et sans contrainte n'est pas initialement orientée vers la tromperie, parfumée de ruse (et Dieu ne plaise à personne ne devrait expérimenter la vengeance féminine) et de charmes, elle est prête, sans s'offenser et sans critiquer son partenaire, à reconnaître le droit de sa bien-aimée et pour un désir tel qu'une sécurité juridique prudente des relations conjugales.
En règle générale, ce sont précisément ces mariages qui durent et s'ils sont détruits sous l'influence des circonstances, ils n'apportent pas beaucoup de déception à l'homme. Contrairement aux mariages « aveuglés » par les sentiments, où il faut partager à la fois des biens et des enfants. Je suis désolé pour eux plus que tout. Mais les adultes sont habitués à trouver toutes les justifications disponibles pour leurs propres actions, quelles que soient les abominations commises en leur nom.
Dans cette optique, restaurer la confiance d’un homme dans l’institution du mariage (les relations officiellement enregistrées) est tout à fait possible, quoique inerte, comme tous les enjeux de l’univers associés à un changement de paradigme culturel.
