Consciente o inconscientemente, pero, pasando al estatus de nuevas relaciones de género, quienes se casaban, en principio, comprendían su esencia, las características de determinadas relaciones contractuales, escritas en papel o asumidas.
Lo segundo siempre fue peor que lo primero, porque se percibía de forma subjetiva, ingenua y se basaba más en suposiciones que en responsabilidades.
Con el cambio en las relaciones, fue esta “bomba de tiempo” la que llevó al colapso la relación, que antes ardía de pasión y respeto mutuo, dice el psicólogo Andrei Kashkarov .
Sin embargo, nuestros contemporáneos no se ven privados de la oportunidad de debatir esta cuestión con un discurso constructivo, y lo mejor que se puede hacer es analizar esta “cuestión albanesa” desde dos formas: retrospectiva histórica y desde el punto de vista del derecho moderno. educación.
Retrospectiva histórica
El siglo XIX en Europa cambió significativamente las tradiciones y los fundamentos, convirtiéndose en un punto de inflexión en la línea considerada de las relaciones civilizadas entre hombres y mujeres. Con el desarrollo del progreso tecnológico y la difusión de los excedentes materiales entre las masas, las relaciones en la sociedad se construyeron teniendo en cuenta el consumismo emergente (la cultura del consumo no solo de cosas y alimentos), y esto no podía dejar de conducir a un nuevo estatus. de las relaciones de género del consumo social. La naturaleza convencionalmente mercantil del matrimonio, por supuesto, surgió mucho antes de la aparición del tratado explicativo de Immanuel Kant.
Al mismo tiempo, se dio un nuevo impulso y surgió la moda del coqueteo, y las mujeres en los círculos aristocráticos y mercantiles de alto estatus comenzaron a ser percibidas cada vez más de acuerdo con la máxima La mujer es dinero o "La mujer es dinero". Por cierto, al mismo tiempo se mejoró el concepto de coqueteo.
Está claro que la moda y la tendencia que surgieron entonces sólo pueden juzgarse condicionalmente; esto no sucedió sin excepciones, e incluso en el entorno laboral, entre la clase burguesa, no todo dependía del dinero y la posición en la sociedad, donde no existían. ... Sin embargo, para las personas que dan Es difícil pensar en la esencia de las cosas y los conceptos, una mujer no se posicionaba como una víctima en tal unión, por el contrario, una mujer incluso entonces tenía sus ventajas debido al estado civil. (estamos hablando de material), incluso entonces la tendencia cambió radicalmente, y el hombre a menudo se convirtió en víctima de las relaciones matrimoniales, en parte por irreflexión, en parte voluntariamente, en parte por el bien de la moral europea tradicional establecida, trajo sus ahorros y fortunas al altar de la felicidad conyugal.
El fenómeno de la transformación de la institución del matrimonio y los valores maritales ya entonces tenía un “carácter brillante y convexo, y aunque los elementos de las tradiciones (digamos, la ortodoxia y el luteranismo) eran diferentes e imponían condiciones a la vida, el estilo y los valores familiares , todavía había que tenerlos en cuenta en todas partes; El fenómeno y las tendencias variaron entre continentes, pero en general se les puede llamar realidades “internacionales”, y no sólo rusas.
Por cierto, en la literatura rusa de principios del siglo XIX y posteriores, los autores rusos de fama mundial reflejaron perfectamente la moral y las características de la sociedad en el género epistolar; Por ejemplo, el vicegobernador de Riazán y Tver (en diferentes momentos) M.E. Saltykov-Shchedrin en "Poshekhon Antiquity".
Se llegó incluso al punto en que no era vergonzoso considerar, más allá de toda quimera y camuflaje, las palabras: “no es el amor lo que lleva al matrimonio, sino que, por el contrario, el matrimonio lleva al amor, y el matrimonio por conveniencia se vuelve claramente expresado”.
Así, el fenómeno tiene una serie de características, se ha ido perfeccionando a lo largo de los años, no es sólo un problema ruso o eslavo, no está determinado sólo por las características de la fe, la pertenencia a una determinada denominación religiosa y la praxis eclesiástica, aunque las toma en cuenta. Pero fue entonces cuando uno de los principales factores de influencia, los elementos de las “nuevas” relaciones de género comenzaron a basarse en la riqueza y la condición material.
Está absolutamente claro que las relaciones entre un hombre y una mujer surgen no sólo sobre una base material, y en todo momento no todos los matrimonios se rompieron. Sin embargo, cuando se habla de lo típico, de la tendencia general de las relaciones y sus bases, no se puede esconder la cabeza en la arena, fingiendo no saber “lo que están haciendo”, escatimando en las características y consecuencias legales del matrimonio, porque al Todos los tiempos los finales trágicos hacen pensar, hacen pensar... Y el hombre también.
Características de la educación jurídica.
Ni un solo abogado profesional con buena práctica en las realidades modernas aconsejará a un hombre que se case si esto conlleva riesgos para su bienestar. Los riesgos son demasiado grandes. No en vano, el párrafo anterior ofrece una excursión a la historia de las tradiciones para mostrar algo importante: en todos los tiempos de las relaciones civilizadas, los matrimonios se celebraban cuanto más rápido, menos cargadas materialmente y de estatus estaban las partes.
En sentido figurado, al no tener nada material en el alma, no tienes nada que perder. ¿Por qué no casarse? Y si es así, involuntariamente empezará a pensar, y la experiencia jurídica y la práctica policial rusa en este sentido no podrían ser más útiles.
En nuestros tiempos turbulentos, cuando una persona que tiene bienes materiales (al menos algunos) quiere influir y brillar, “todos necesitan todo a la vez”. Ésta no es la URSS con su economía planificada y su estabilidad condicional del mañana. Una mujer, quizás más que un hombre, quiere... comodidad, brillo, tener confianza en el futuro, en su elegido, en proveer para los niños y las “comodidades” diarias más pequeñas de acuerdo con su estatus, que es demandado dependiendo de los rasgos característicos del “kanimura”. Esto es normal; debemos admitirlo, ¿por qué ir contra la corriente, contra la naturaleza?
Sin embargo, ¿qué pasa con el hombre? Pensemos en él también. Para un joven, un bielorruso o ruso convencionalmente típico, es increíblemente difícil ganar dinero para satisfacer muchos de los deseos femeninos declarados de manera sostenible y permanente. La gente se aferra a los buenos puestos, pero los que no los tienen se ven obligados a trabajar en tres trabajos y se enorgullecen de ello sin ningún sarcasmo... ¿Conoce la pregunta más popular de las mujeres (escuchada en las provincias en conversaciones más de una vez? , cuando dos señoras hablan de sus maridos)? Atención, aquí está. "¿Dónde funciona el tuyo?" “¿Cuánto recibe?” “¿Es posible llevar el mío allí para un tercer empleo?”
Está claro que la situación es mejor en las megaciudades. Por lo tanto, nadie ha cancelado la competencia social en el camino profesional y social, la redistribución de activos hoy en día es casi imposible (y también implica riesgo, se mire como se mire), sucede que es más fácil robar que ganar, pero En todas partes hay sus propios riesgos.
El hombre promedio intenta, trabaja y ahorra, pero nunca se han logrado fortunas grandes y estables, incluso superiores al salario presidencial durante un año, mediante el trabajo como una “ardilla en una rueda” y el ahorro de mano de obra. Se trata de duros esfuerzos durante años con pérdida de salud y, sin exagerar, “en las galeras”, o de planes arriesgados que, incluso en el Distrito Militar del Norte, son suficientes hoy. En este contexto, el desequilibrio condicional ha disminuido: y las mujeres tienen la oportunidad de ganar un buen dinero, lo que en general ha elevado su autoestima como especie en los últimos 20 años de “levantarse de las rodillas”. Parecería que vivir en familia y ser feliz. Pero... no.
El tiempo pasa muy rápido y, como correctamente señalaron los filósofos, “el tiempo es igual para todos”. A medida que las personas de ambos sexos envejecen, tienen menos energía, una familia tiene uno o más hijos, tradicionalmente permanecen con su madre en caso de divorcio: esta es una práctica de aplicación de la ley defectuosa en Rusia, que debilita significativamente la institución del matrimonio. a través de la relación causa-efecto. La mayoría de los jueces hasta el día de hoy son representantes de la “hermosa mitad” de la humanidad.
Y no importa cómo cuenten cuentos de hadas sobre cierta objetividad, no generalizaremos, pero tampoco se les pueden borrar patrones psicológicos de comportamiento: al tomar decisiones sobre el destino de los demás, inevitablemente se asocian con sus vidas: preferencias subjetivas, incluso la presencia de una persona que toma una decisión se asocia inconscientemente con matices como qué niño de la familia es niño o niña.
Todo esto es muy frágil y crea riesgos adicionales para un padre de familia, a veces fuera de su control. ¿Por qué es esto necesario? Si usted no tiene experiencia, hay muchos conocidos a su alrededor que han sido testigos, por así decirlo, de terribles dramas familiares con las consiguientes pérdidas materiales, que tardaron entre 20 y 30 años en ganarse. Próximo. La práctica de hacer cumplir la ley, no sólo en Rusia y Bielorrusia, sino también en todo el mundo, muestra que 2/3, o incluso más, de la propiedad adquirida conjuntamente por un hombre después de "acontecimientos destacados" se gasta en mantener a los niños y a su antigua familia. Además, hay fuertes experiencias emocionales, que a veces son provocadas deliberadamente por su ex.
Necesitas saber: un sentimiento de culpa impuesto de una forma u otra es solo un motivo de manipulación. La persona “culpable” es más fácil de manejar. Y no sólo en la vida familiar. Pero no todos los hombres se dan cuenta de esto profundamente. Por lo tanto, incluso un hombre relativamente sano, especialmente después de 45 años de decorar este mundo (está claro que hay matices sin generalizaciones), no es tan fuerte como una “hormiga trabajadora” 20 años más joven, las “ganancias” ya no son las mismas; mismo. Esta tendencia es relevante hoy y el principal factor determinante en el desarrollo de la institución del matrimonio durante los próximos 50 años. Y por lo tanto, estos hombres siguen siendo atacados por sus ex esposas, quienes, gracias en parte a los abogados, logran “ordeñarlos”. El miedo a quedarse sin nada después de invertirlo todo (tanto tiempo como dinero) es el factor emocional humano más grave. Crear una nueva familia con tales “restos” de bienes también es una tarea especial, no fácil, aunque puede resolverse.
De aquí queda claro cómo piensa un hombre con un intelecto parcial, intacto y, tal vez, una experiencia ya prudentemente enfriada: es mejor llegar a un acuerdo (en caso de necesidad dramática) con la “esposa de hecho”, dándole un bien como un hueso a un perro, que quitarle casi todo durante un divorcio oficial, y también te dirán que eres el peor de todos, “tú mismo lo arruinaste todo”, y resulta que “la gente A tu alrededor se vive mejor”. Este último, sin embargo, es muy posible sobrevivir.
En dicho paradigma de la práctica policial y en las tradiciones establecidas y defectuosas del “albergue”, es la mujer quien decide qué necesita, cómo y cuándo. Mientras el hombre gana dinero, ella decide. “Él interfiere con mi crecimiento personal” o todavía no. En caso afirmativo, entonces “él” está caminando por el bosque.
Por otro lado, de la misma práctica policial se desprende que son las esposas con experiencia después de los 40 años las que se vuelven cada vez más agresivas a la hora de garantizar los “derechos matrimoniales”, “el futuro de los hijos” y no escatiman en gastos legales. apoyo a sus deseos: esto resulta muy rentable. Preste atención a las estadísticas disponibles en las oficinas del registro civil durante el período de inicio de la movilización en Rusia (u otros cataclismos): durante estos meses el número de matrimonios registrados aumenta considerablemente. Así gobierna una mujer práctica. Pero un hombre también es un hombre, y no todo hombre es un Pitecántropo, y juzgar a un pez por su capacidad para trepar a un árbol es terriblemente imprudente. Por lo tanto, desde el punto de vista jurídico y específicamente en la práctica moderna de aplicación de la ley, el registro oficial de las relaciones es una gran cuestión semántica. Y los hombres entienden esto.
Es malo hablar de hombres sólo sobre la base de la presencia de una mente lógica, ojos abiertos sin gafas de color rosa y orejas "sin calafatear"; esto tampoco adorna a una mujer. Es casi típico. Por supuesto, hay (y muchos) matrimonios por amor duraderos, por supuesto, puede haber otras discusiones y otras opiniones, por supuesto, un hombre está más dispuesto a casarse cuando siente su variado interés en la elegida y el material. también. En primer lugar, todos somos pobres pecadores. Y ninguno de nosotros (especie) es mejor que el otro.
Después de una discusión tan larga, conviene no solo estropear condicionalmente el estado de ánimo de los lectores, sino que también es necesario ofrecer algo... Porque la crítica es posible, pero no por la crítica, sino la discusión y la condena en sí misma. no es un argumento. Debo decir con alegría que incluso en las regiones de la Rusia multiconfesional se han conservado (en algunos lugares) viejas y buenas tradiciones, basadas en la experiencia y la sabiduría de los mayores. La institución de la “dote” en nuestra querida patria y en la tradición eslava en su conjunto no ha caído en el olvido, sólo ha quedado camuflada. Kalym en la praxis musulmana y en general oriental también existe hasta el día de hoy en diferentes formas. Una boda, como un contrato matrimonial, de diferentes maneras, también tiene como objetivo frenar los matrimonios existentes, fortalecer a las familias y no destruirlas. Volvamos al punto de partida, una excursión histórica. En Alemania a principios de los siglos XVIII y XIX. Los hombres, típica y categóricamente, no querían casarse sin una dote por parte de su esposa y, además, se consideraba inmoral.
Se puede encontrar una confirmación de esto, al menos en la “Metafísica de la moral” de Immanuel Kant. Y aún más interesante es el imperativo categórico de Kant, que en una forma adaptada suena así: “El hombre es un fin en sí mismo y no debe ser un medio”, “el hombre está por encima de cualquier concepto, ideología, estado; nadie desconoce su finalidad; nadie tiene derecho a utilizarlo; sólo es moral aquello a lo que da su consentimiento voluntario; toda coerción es inmoral; la retribución es sufrimiento, destrucción, hostilidad”. Esta justa máxima es especialmente relevante en el amor y la intimidad. De hecho, ninguna de las especies (mujeres y hombres) le debe nada a nadie. Pero las cifras sesgadas siempre intentan marginar esta fórmula justa.
Un hombre, al contraer matrimonio sin pensar, simplemente escatima en estas “convenciones”, cegado por el “deseo” o las posibilidades, pero en vano... Todas estas y otras formas de relaciones condicionales entre hombres y mujeres todavía tienen demanda hoy en día.
Cuando una mujer que contrae matrimonio según un deseo bueno y espontáneo no está inicialmente orientada al engaño, sazonada con astucia (y Dios no quiera que nadie experimente venganza femenina) y encantos, está dispuesta, sin ofenderse y sin criticar a su pareja, a reconocer el derecho de su amado y por un deseo como la prudente seguridad jurídica de las relaciones matrimoniales.
Como regla general, son precisamente estos matrimonios los que duran, y si se destruyen bajo la influencia de las circunstancias, no traen mucha decepción al hombre. A diferencia de los matrimonios que están “ciegos” por los sentimientos, cuando hay que compartir tanto bienes como hijos. Lo siento por ellos más que nada. Pero los adultos están acostumbrados a encontrar cualquier justificación disponible para sus propias acciones, sin importar qué abominaciones se cometan en su nombre.
En este sentido, restaurar la confianza del hombre en la institución del matrimonio (las relaciones oficialmente registradas) es bastante posible, aunque inerte, como todas las cuestiones del universo asociadas con un cambio en el paradigma cultural.
