Le psychologue Andrei Kashkarov a expliqué comment se débarrasser de la solitude
Pour se débarrasser de la solitude, il n’est pas nécessaire d’être un génie. Mais il est important de comprendre : est-ce de la solitude ?
Peut-être que la solitude vous fait peur en raison d'un manque de profondeur ou de formes de communication avec le monde extérieur, d'un manque d'exigence personnelle - alors cela peut être un problème de socialisation.
La situation avec le sentiment de solitude et de dépendance peut être corrigée en comprenant les prémisses de base des concepts, explique le psychologue Andrei Kashkarov .
Nous pouvons conditionnellement diviser les concepts de solitude « interne » (nourrie par vous) et « externe » (introduite dans votre vie par les autres, le monde). Nous pouvons conditionnellement diviser la solitude - en conséquence d'un caractère fermé (timide, avec des éléments d'accord, peur d'être incompris, modestie excessive), y compris en s'appuyant sur la génétique et les caractéristiques héréditaires, et sur la compréhension de la solitude contre la volonté de l'individu. expérience acquise de situations qui n'ont pas été résolues depuis l'enfance, provoquant et prolongeant les griefs d'une personne en particulier pour « le reste de sa vie ». Il y a beaucoup de nuances dans le sujet. Et une thérapie efficace et de haute qualité dépend de chacun d’eux.
Vous pouvez être une personne très sociable tout en étant une personne seule. Dans le répertoire du talentueux musicien célèbre Andrei Makarevich (album « Rivers and Bridges »), il y a une chanson avec les mots suivants : « Elle traverse la vie en riant ». Et sa partie résultante :
« Elle traverse la vie en riant,
Lui rendre visite, c'est comme être à la maison, où tout est familier,
Bonne chance avec elle, la vie est belle,
Et sans exception, tous avec admiration
Ils s'occupent d'elle
Et ils ne remarquent pas comment elle pleure la nuit
Celui qui traverse la vie en riant..."
La dissonance cognitive interne est très clairement visible de l'extérieur, peu importe à quel point vous souriez. Tout d’abord, il faut de l’harmonie. Un pas vers cet objectif est la libération de la perception cyclique de ses « erreurs » et de l’habitude de rechercher les erreurs chez les autres, en s’appuyant sur sa propre expérience imparfaite. Nous parlons maintenant de l’esprit critique d’une personne par rapport à elle-même.
N'exigez pas grand-chose des autres. Et, curieusement, vous en obtiendrez beaucoup. Personne ne vous doit rien. C’est la règle d’or numéro un pour communiquer et construire un parcours de socialisation de qualité qui vous libère de la solitude extérieure.
Il est fort possible que dans un cas particulier, le problème ne réside pas du tout dans la solitude, mais dans un ensemble de signes de volontarisme, lorsqu'une personne réalise des vœux pieux, essayant d'attirer l'attention - des autres, de ses proches, de ses proches, de ses enfants, mais ne reçoit que des malentendus, voire des critiques, qui se transforment en émotions négatives pour l'initiateur de la communication. S’ils « s’accumulent », la situation d’un individu particulier va s’aggraver et peut conduire à un trouble de la personnalité affective – la dépression. Et qui en a besoin ?
Les actions actives fonctionnent bien contre la solitude - tout ce qui aide à « désactiver » les pensées cycliques pendant un certain temps. Les actions actives sont des sports et de nouvelles impressions et émotions.
L'un des rares cas conditionnellement difficiles d'ajustement de la solitude externe et induite par l'expérience est le développement de l'effet sociopathique.
La sociopathie présente cinq ou six signes très clairs. Vous pouvez vous tester vous-même en utilisant des tests. Classiquement, c'est à ce moment-là que le processus est si avancé qu'une personne est habituée depuis longtemps à vivre dans sa coquille, mais dans ce cas, elle ne ressent presque pas sa solitude jusqu'à ce qu'elle sorte dans le monde, et elle le fait rarement - c'est la réaction protectrice de son corps. Le cas le plus difficile, mais même celui-ci peut être « traité ». Une autre question est de savoir s'il est nécessaire de traiter ?
Le monde est multiforme et unique, et ce qui est si beau, c'est que les personnes qui y vivent et y interagissent sont parfois complètement différentes dans leurs caractéristiques, leur expérience personnelle et leurs objectifs. Ou peut-être qu’ils ne veulent pas se débarrasser de la solitude et sont dans leur zone de confort. Il ne nous appartient pas – sans une demande de leur part – de déterminer « qui traiter » et « quand traiter ».
De plus, il convient de considérer cette question urgente sous un angle différent : est-il vraiment nécessaire de se débarrasser de la solitude même sans traitement. Après tout, toute compréhension de la situation pour vous est subjective : pour quelqu'un, votre solitude, si désagréablement ressentie, n'est pas du tout critique et n'est même pas de la « solitude ».
Dans tous les cas, vous devez comprendre que vous êtes vous-même une personne unique, originale, pas pire que les autres, et que vous choisissez vous-même votre chemin de vie et vos réactions aux circonstances extérieures. Et si tel est le cas, alors quelque part dans le monde, il y a certainement des personnes ayant des pensées, des objectifs et une expérience similaires. Il faut les chercher et les trouver. Ils vous recherchent peut-être déjà. Internet, entre autres, peut vous aider ; Il existe même des clubs d'intérêt non seulement pour les sociopathes, mais aussi pour les amoureux de la solitude. Si l'on se souvient du « Club Diogène » - un « club de gens silencieux », accessible à la réflexion analytique grâce à l'héritage littéraire de Sir Arthur Ignatius Conan Doyle, alors lui aussi convient comme exemple.
La pensée philosophique présuppose également une telle compréhension : « Je ne suis pas seul » ; c'est-à-dire que pour une personne qui communique, disons, avec d'autres mondes ou une divinité, il n'y a aucun problème de solitude. Par conséquent, l’un des exemples accessibles et possibles est celui des études religieuses ou, en d’autres termes, de la pratique ecclésiale.
